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軍旅作家王毅評金一南著《正道滄桑》:筑牢時代精神豐碑

來源:中國軍網作者:王毅責任編輯:孫智英
2022-08-08 10:21

《正道滄桑》:在娓娓講述黨史中,筑牢時代精神豐碑

■軍旅作家 王毅

歷史是最好的教科書。

我們黨歷來重視黨史學習教育,注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向,用黨的光榮傳統和優良作風堅定信念、砥礪品格,用黨的實踐創造和歷史經驗領悟哲思、匯聚偉力。黨史是最生動、最有說服力的教科書,常讀常新,常學常進,給人智慧、予人啟迪、催人奮進。

前不久,由金一南創作、多角度反映中國共產黨人不懈奮斗史的又一重磅巨制《正道滄桑》由人民出版社出版。這本書以戰略思維和大歷史視野,將中國共產黨的歷史放在近代以來中華民族“救亡與復興”的宏大背景下,通過遴選大量史料,細膩刻畫了多位革命人物,從不同側面展現其精神風骨,還原一個個關鍵細節和珍貴場景,再現了中國共產黨人以高度的歷史自覺、強烈的使命擔當探尋革命道路、挽救民族危亡,以及保家衛國、復興中華的偉大征程。

金一南以真實鮮活的事例切入主題,講史生動,講理明了,講評犀利,講哲深邃,立體化、通俗化、細節化藝術展現了中國共產黨與中國國民黨、聯共(布)、共產國際、日本軍國主義以及美國等國內外力量激烈碰撞的歷史,深刻揭示了中國共產黨奮斗的力量之源和制勝之道,生動回答了中國共產黨“從哪里來,到哪里去”以及“是什么,要干什么”這一根本問題,宏闊展示出一條從百年沉淪到民族復興的滄桑正道。

學史明理,《正道滄桑》告訴我們,歷史選擇,勝利不是來自神的賦予

在這本書中,金一南說,改革開放40多年,使我們有了審視世界和審視自身的全新視角。我們今天有足夠的時間、足夠的空間和足夠的冷靜,對過去作全方位的審視。

金一南沒有著意去想怎樣寫出新意,或者寫給哪一個固定的讀者群看,而是只想回答長久盤旋其腦海中的一個問題:一個1921年成立的政黨,一支1927年創建的軍隊,在20多年時間里,從小到大、從弱到強、從挫敗到勝利,最終奪取全國政權。而其對手掌握全國資源,掌握國外援助,掌握一切執政者所能掌握的優勢,竟然20多年就全盤崩潰、灰飛煙滅。這個黨和這支軍隊的力量真正在哪里?他一邊寫,一邊不斷設問、辯思。

隨著接觸的歷史資料越來越多,金一南越發感到中國革命的勝利不是來自神的賦予,而是來自人的奮斗;不是來自天賜機緣,而是來自千千萬萬革命者的英勇獻身。他為此舉例:我們常說“毛主席用兵真如神”,但毛澤東自己卻提出一生中打過四次敗仗,且兩次發生在被贊譽為“用兵如神”的四渡赤水期間。

金一南由此說,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人最大的歷史自覺,就是從來不將馬克思主義教條化,也從來不將自身經驗絕對化,而是立足中國大地、根據中國的實際、用中國的辦法解決中國的問題。

這是中國共產黨能夠克服種種艱難險阻、取得種種成功的最大優勢所在。也正是在這一基礎上,中國共產黨人才真正探索出一條符合中國實際的革命道路。

學史增信,《正道滄桑》告訴我們,高山仰止,沒有真人就沒有真理

金一南曾在不同場合、不同著作中多次講述過這樣一段史事:

1942年,在抗日戰爭最艱苦的階段,東北抗聯名將楊靖宇麾下除去犧牲的、打散的、轉移的、逃跑的、投降叛變的,已經一人不剩。面對敵人的步步進逼,面對砍柴老鄉的保命規勸,滿臉凍瘡、棉鞋跑丟一只、好幾天沒有吃飯的共產黨人楊靖宇平靜地回答了一句話:“老鄉,我們中國人都投降了,還有中國嗎?”

同樣是在抗戰最困難時期,地質學家丁文江也有過這樣一句核心思想高度一致的宣言:“只要少數中的少數、優秀里面的優秀,不肯坐以待斃,這個民族就總有希望!”

真正的英雄雖是少數,卻是危難時刻國家民族的中流砥柱。

1986年,“兩彈元勛”鄧稼先病重,彌留之際第一次也是最后一次乘紅旗轎車繞行天安門廣場。他對夫人許鹿希說了一句話:“再過十年、二十年,還會有人記得我們嗎?”

研制生產我空軍殲-10、殲-20戰斗機的成飛集團大門口那兩句話,是對鄧稼先的最好回答,也是對英雄的最佳禮贊:“祖國終將記住那些奉獻于祖國的人,祖國終將選擇那些忠誠于祖國的人。”

真人由此而產生,真理由此而光彩照人。

金一南評說,正是這些真人點燃了中華民族一代又一代人的心中之火,才使我們至今未曾墮落,未曾被黑暗吞沒。

真人就是英雄,英雄就是真人。英雄與真理,永遠相輔而相成。也正是因為有了這些真人英雄,才使我們真正看見真理的至高與至尊。

學史崇德,《正道滄桑》告訴我們,致敬英烈,崇尚播種但不參與收獲的人

在金一南另一鴻篇巨制《苦難輝煌》前言中,結尾處有這樣一段話:“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味:播種,但不參加收獲。這就是民族脊梁。謹以此書獻給過去、今天、未來成為民族脊梁的人們。他們歷盡苦難,我們獲得輝煌。”

這讓我想到,美國記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國》一書中記述的1937年9月他和一位劉姓紅軍戰士的對話,正是上面這段話的真實歷史注腳——

“我記得我們當時談了許多關于愛情和戰爭以及他們可能的結果的話,并且當時我似乎問起劉在戰事結束以后將做些什么的事,他一邊露著牙齒望著我,一邊用著最鎮靜的態度說道:‘我那時一定是死了,我們中的大部分都一定會在這次戰事中死去的。’

“這一個巧答是這樣出于我的意料之外,以致使我受到了一個很大的打擊,并且不時的在我腦中復現。這一件事情反映出中國一種完全新的哲學,在過去沒有一個人會加入軍隊去和壓迫者拼命作戰的,但是相反地,每一個人都希望活著,得到一個自肥中飽的職位,愉快地希望他自己能夠輕易地到達他老朽的年齡。后來,當韋爾斯女士發現了對于這個幾乎不可信的革命的中國的哲學的一個適當的形容詞,她便稱它為‘死的藝術’,或稱林語堂哲學的反面。”

這些民族的英雄,何以能只專注于播種,卻不曾考慮自己在收獲時會得到什么?金一南以“心勝”二字高度凝練作答。在《心勝3》中,金一南細膩講述了這樣兩位“播種但不參與收獲的人”。

一位是紅十軍團第21師師長胡天桃。

1935年年初,由紅十軍團組成的北上抗日先遣支隊在浙江懷玉山失敗,胡天桃負傷被俘,蔣軍悍將王耀武負責審訊。一見面,王耀武就驚呆了。他回憶說:“這位師長的上身穿著三件補了許多補丁的單衣,下身穿兩條破爛不堪的褲子,腳上穿著兩只不同色的草鞋,背著一個很舊的干糧袋,袋里裝著一個破洋瓷碗,除此以外,別無他物,與戰士沒有什么區別。”被俘后的胡天桃威武不屈、貧賤不移,最終英勇就義。

另一位是紅一軍團第2師第4團團長王開湘。

長征時,王開湘34歲,是中央紅軍中一員猛將,遵義會議前后任紅4團團長,在艱難曲折的長征途中一路先鋒一路烈火,飛奪瀘定橋,強攻臘子口,為紅色鐵流斬關奪隘,使紅4團威上加威。即使過去了幾十年,今天到瀘定橋頭駐足參觀的人們,看著那驚心動魄的13根鐵索,依然能感覺到“大渡橋橫鐵索寒”的驚心動魄與驚濤駭浪。

像胡天桃、王開湘這樣英勇無畏的戰將,在那支翻越萬水千山的隊伍中難以計數。他們沒有活到勝利那一天,沒有趕上評功、授勛、授銜,沒來得及給自己樹碑立傳,也沒有機會返回家鄉光宗耀祖。他們穿著襤褸的軍裝,帶著滿身戰火硝煙,消失在歷史帷幕后面。但是,他們建立的功勛,卻光耀千秋!

他們是真正的英雄。

他們是民族的脊梁。

學史力行,《正道滄桑》告訴我們,百年回望,未來怎樣繼續成功

1949年全國解放時黨員人數為300萬,有名可查的黨員烈士就有370萬,革命戰爭年代入黨的共產黨員大多數都沒有看到五星紅旗升起的那一天。

不怕犧牲,英勇奮斗!這是中國共產黨人執政的資格,也是后來蘇聯東歐一眾社會主義國家紛紛垮臺之際,社會主義中國卻巋然不動的基礎。

金一南說,今天針對那段歷史的回顧,社會上各種觀點非常多。例如,有人認為,中國共產黨人的勝利來自歷史的偶然,是利用對手的失誤,利用國際形勢提供的一些機緣。對此他呼吁,持這些說法的人應該看一看中國共產黨人走過的艱苦卓絕歷程。歷史給中國共產黨人以最嚴峻的考驗,中國革命太難投機了,所以才有如此觸目驚心的嬗變和大浪淘沙的汰選。不靠機緣而是靠不屈不撓的奮斗,才使中國革命獲得了最為穩固的基礎。

中國共產黨人通過艱苦卓絕斗爭獲得的一系列驚天動地的勝利,不但使中華民族達到了前所未有的歷史高度,探測到前所未識的時代寬度,而且培養出一大批天不怕地不怕、不怕鬼不信邪的共產黨人,一掃舊社會長期蔓延的頹喪萎靡之氣,完成了中華民族的精神洗禮。我相信,這種精神洗禮一定會長久地影響著并推動著民族的進步。

有什么樣的思想,就會有什么樣的未來。金一南強調,今天回顧那段歷史,不是為了歌頌當時的偉大、光榮、正確,而是為了追溯力量的來源,并延續這種力量。只有繼承這種力量的根本,中華民族才能有真正的未來。

對任何一個國家、任何一個民族來說,多一些“我們從哪里來”“我們向哪里去”的扣問,多一些對國家和民族命運的追溯和探尋,有助于拓展人們的思維深度和思維寬度。對大國來說,這一點尤其珍貴。

“天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”今天,我們正在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想。習近平總書記的諄諄教誨言猶在耳:

“當今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”

“當今世界正經歷百年未有之大變局,但時與勢在我們一邊,這是我們定力和底氣所在,也是我們的決心和信心所在。”

新時代,我們不是旁觀者,每個人生而不凡,各自有光,因為我們都是奮斗者!

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